Sí, tal cual. El origen de los mitos, de los tabúes, de los entredichos, de los ritos, de las religiones, del pensamiento, de la sexualidad, del masoquismo, del sadismo, de la homosexualidad, de la depresión, de los celos, las rivalidades, las vanidades, la coquetería, el deseo, las estrategias del deseo, las disputas, los conflictos, todos los misterios del comportamiento humano. Todas las claves de la cultura y del origen de esta en la violencia, quedan transparentes, aclarados, explicados.
Léalo. Se asombrará –y maravillará- con el despliegue de una inteligencia prodigiosa, una erudición asombrosa y una prosa de deleite. Por algo será que Mauricio Prelooker lo ha llamado el Leonardo Da Vinci del pensamiento. Y ha dicho, asimismo, que la historia de la cultura humana se divide en un antes y en un después de los Gregory Bateson y nuestro editado de hoy: René Girard.
En esta majestuosa y monumental obra René Girard realiza también una fabulosa reinterpretación del sentido de la Biblia y la religión de los cristianos. Se propone, también, sentar las bases de una refundación de la psicología humana.
En cinco décadas de andar entre libros jamás se había topado el editor con unos diálogos de semejante nivel sobre los más apasionantes y aparentemente enigmáticos temas del comportamiento humano, la sociedad y la cultura del mundo.
Horacio J. Garetto
Sumario General
I ANTROPOLOGÍA FUNDAMENTAL 9
1. El mecanismo victimal: fundamento de lo religioso 11
2. Génesis de la cultura y de las instituciones 49
3. El proceso de hominización 81
4. Los mitos: el linchamiento fundador camuflado 99
5. Los textos de persecución 119
II LA ESCRITURA JUDEO-CRISTIANA 143
6. Las cosas ocultas desde la creación del mundo 145
7. Lectura no sacrificial del exto evangélico 179
8. Lectura sacrificial y cristianismo histórico 217
9. El Logos de Heráclito y el Logos de Juan 251
III PSICOLOGÍA INTERDIVIDUAL 269
10. El deseo mimético 271
11. El deseo sin objeto 285
12. Mímesis y sexualidad 307
13. Mitología psicoanalítica 327
14. Más allá del escándalo 363
Conclusión 397
Bibliografía general 409
Indice general 415
Indice Detallado
I ANTROPOLOGIA FUNDAMENTAL 9
1 El mecanismo victimal: fundamento de lo religioso 11
1. Mímesis de apropiación y rivalidad mimética 14
2. Función del entredicho: prohibición de lo mimético 17
3. Función del rito: exigencia de lo mimético 26
4. Sacrificio y mecanismo victimal 29
5. Teoría de lo religioso 35
2 Génesis de la cultura y de las instituciones 49
1. Variantes rituales 49
2. La realeza sagrada y el poder central 51
3. Polivalencia ritual y especificación institucional 57
4. Domesticación animal y caza ritual 67
5. Los entredichos sexuales y el principio del intercambio 71
6. La muerte y los funerales 77
3 El proceso de hominización 81
1. Planteamiento del problema 81
2. Etología y etnología 85
3. Mecanismo victimal y hominización 89
4. El significante trascendental 94
4 Los mitos: el linchamiento fundador camuflado 99
1. «Eliminación radical» 99
2. «Connotaciónnegativa», «connotación positiva» 106
3. Signos físicos de la víctima expiatoria 113
5 Los textos de persecución 119
1. Texto mítico y referente 119
2. Los textos de persecución 122
3. La persecución demistificada, monopolio del mundo occidental y moderno 127
4. Doble carga semántica de la expresión «chivo expiatorio» 133
5. Descubrimiento histórico del mecanismo victimal 136
II LA ESCRITURA JUDEO-CRISTIANA 143
6 Las cosas ocultas desde la creación del mundo 145
1. Semejanzas entre los mitos bíblicos y la mitología mundial 145
2. Singularidad de los mitos bíblicos 147
a- Caín 147
b- José 151
c- La ley y los profetas 156
3. Revelación evangélica del asesinato fundador 159
a- Maldiciones contra los fariseos 159
b- La metáfora del sepulcro 163
c- La pasión 166
d- El martirio de Esteban 169
e- El texto expiatorio 172
7 Lectura no sacrificial del texto evangélico 179
1. Cristo y el sacrificio 179
2. Imposibilidad de la lectura sacrificial 181
3. Apocalipsis y discursos en parábolas 184
4. Potestades y principados 188
5. La predicación del reino 193
6. Reino y Apocalipsis 198
7. Muerte no sacrificial de Cristo 200
8. La divinidad de Cristo 209
9. La concepción virginal 213
8 Lectura sacrificial y cristianismo histórico 217
1. Implicaciones de la lectura sacrificial 217
2. La Carta de los hebreos 220
3. Muerte de Cristo y fin de lo sagrado 223
4. Sacrificio del otro y sacrificio de sí mismo 226
5. El juicio de Salomón 228
6. Una nueva lectura sacrificial: el análisis semiótico 235
7. Lectura sacrificial e historia 239
8. Ciencia y apocalipsis 242
9 El Logos de Heráclito y el Logos de Juan 251
1. El Logos en la filosofía 251
2. Los dos Logos de Heidegger 252
3. Definición victimal del Logos joánico 256
4. «En el principio...» 260
5. Amor y conocimiento 262
III PSICOLOGIA INTERDIVIDUAL 267
10 El deseo mimético 269
1. Mímesis de apropiación y deseo mimético 269
2. Deseo mimético y mundo moderno 270
3. Crisis mimética y dinámica del deseo 272
4. Mímesis de aprendizaje y mímesis de realidad 274
5. El double bind de Gregory Bateson 276
6. De la rivalidad por el objeto al deseo mimético 278
11 El deseo sin objeto 283
1. Los dobles y la interdividualidad 283
2. Síntomas de alternancia 298
3. Desaparición del objeto y estructura psicótica 292
4. Hipnosis y posesión 297
12 Mímesis y sexualidad 305
1. Lo que se llama «masoquismo» 305
2. «Sado-masoquismo» teatral 307
3. La homosexualidad 311
4. Latencia y rivalidad mimética 314
5. El fin del platonismo en psicología 321
13 Mitología psicoanalítica 325
1. El platonismo de Freud y el recurso del arquetipo edipiano 325
2. ¿Cómo reproducir un triángulo? 328
3. Mímesis y representación 331
4. La doble génesis edipiana 334
5. ¿Por qué la bisexualidad? 336
6. El narcisismo: el deseo de Freud 339
7. Las metáforas del deseo 351
14 Más allá del escándalo 361
1. La conversión de Proust 361
2. Sacrificio y psicoterapia 365
3. «Más allá del principio del placer» y psicoanálisis estructural 369
4. Instinto de muerte y cultura moderna 375
5. El skandalon 381
Conclusión 395
Bibliografía general 407